Кьолн и културният код, който забравихме да разчетем

Един мой приятел направи интересен коментар, че само по идеята за свободата можеш да видиш разликите. Ако в западния контекст свободата означава свободата на словото, свободата да мислиш, да пътуваш, свободата на демокрацията, то това е уникален културен контекст. Сигурни ли сме, че тези млади мъже разбират какво означава свободата в нашия контекст или я разбират като това, че могат да правят каквото си искат?

По някакъв начин те са културно объркани, защото са поставени в култура, в която има много повече свобода, отколкото те някога са виждали. Ако добавим към това някои регионални норми за това какво е подходящото поведение към другия пол, за сексуалната етика, за това как да подходиш към жената, как да общуваш с нея, за това какво й е разрешено на нея и какво не, разбира се, че ще се получи катастрофа.

Всички политици сега са объркани какво да правят, защото е объркващо време. Гражданите са изплашени, много от тях настояват за по-стриктни закони спрямо бежанците и по-сурови наказания, но държавата реално не може да ги осигури. Политиците могат да говорят за това, но то няма как да се случи. Единственото, което могат да направят, е да увеличат полицейската сила.

Това са последствията от бежанската политика. Наивно е да мислим, че няма да има последствия.

Наблюдавате ли вече промени във всекидневния живот в Кьолн след случилото се? Промени в начина, по който хората се отнасят към бежанците или към хора от мигрантски произход?

Да, мисля, че вече забелязвам. Радостната политика "Добре дошли, бежанци" идва от добри намерения, но не е устойчива на толкова голямо, колективно ниво. Политиката не работи по този начин и политическите настроения се променят много бързо. Ако нещо такова се случи, e ясно, че хората ще си сменят мнението, защото ценят собствената си сигурност и безопасност над приемането на други култури.

Разбира се, това е коледен подарък за крайно десните движения и политически партии. Но какво правим, ако се случи пак - например на предстоящия карнавал (т.нар. Фашинг, традиционен карнавал, който се провежда през февруари в цяла Германия, но се празнува най-интензивно в Кьолн и околността - бел. .авт)  - общественото мнение ще бъде непоправимо повредено. И дори левите движения, които се застъпват за повече политическа коректност и използват расистката карта, мисля, че дори тяхното настроение ще се промени. Ще дадат на заден ход.

Защото цялата ситуация с бежанците е устойчива, базирана на общественото настроение на германците. А досега то беше изненадващо позитивно и десните движения нямаха успех. Но мисля, че за съжаление, нещата се обръщат.

А какво е настроението сред самите бежанци след новогодишната нощ? Как те гледат на това, което се случи?

За тях е плашещо, защото са наясно, че други държави, като Дания, вече започват да затягат правилата си към бежанците и знаят, че това би могло да се случи и в Германия. Много от тях имат семейства и в други държави. В Дания сега отнема около четири години да доведеш семейството си.

Това е ужасното на цялата ситуация - че те са зависими от поведението на едно малцинство сред тях и в същото време са зависими от настроението на мнозинството в Германия. Седят между два стола.

Шокирани ли са от случилото се толкова, колкото и самите германци?

Определено са. Дори и да си израснал в култура, която няма същите стриктни норми, както нашето демократично общество криминализира физическите посегателства над жени, повечето хора не биха отишли толкова далеч. Дори и това да биеш жена си да не е считано за толкова лошо в някои култури, повечето хора няма да бият жените си.

Бежанците се чувстват много добре приети в Германия и трагичното е, че много от тези жени, които са били нападнати, са помагали на бежанци, дарявали са пари или са отделяли от времето си да помагат. И бежанците са наясно с това. Но не става дума за мнозинството бежанци, а за това малцинство, което не схваща всичко това.

А чували ли сте за случаи на сексуални нападения над жени в самите бежански лагери?

Чел съм за това, но лично не съм ставал свидетел на такива случаи. Това, което съм наблюдавал обаче е физическо насилие. Имаше една пакистанска двойка, които идваше от Саудитска Арабия. Жената идваше често до медицинския кабинет, за да търси болкоуспокояващи и друга бежанка забеляза, че тя има синини от наранявания под забрадката. Оказа се, че мъжът й я е пребивал. Временно беше преместен в друг лагер, но нямаше какво друго да се направи, защото тя искаше той да се върне. Говорих с нея, обясних й, че в Германия никой няма право да те удря, защото е незаконно. Но тя не познава свободата и защитата от закона, която жените тук познават, и не разбира, че това, което й се случва, не трябва да се случва. То е дълбоко кодирано в съзнанието й.

Мислите ли, че социалните работници в Германия, а и в други приемащи общества, трябва да са подготвени за такъв тип разговори?

Да, определено. Аз се опитвам да водя подобни разговори, но в крайна сметка не съм аз този, който прави политиките или взема решенията. Виждам начина, по който млади мъже, щом се появи жена, започват да флиртуват или погрешно тълкуват езика на тялото. За тях е трудно да направят разликата между приятелско отношение и флиртуване. Опитвам се да им го обясня: вижте, първото нещо, което трябва да знаете за жените в Германия е, че ако те кажат "Не", това означава "Не".

Но наблюдавам и друго, например някои млади жени, които не разбират близкоизточната култура, могат да отидат малко по-далеч, да се държат твърде приятелски и по този начин да дават погрешни сигнали. Може би трябва да има образование и от двете страни. Бих посъветвал младите жени, които работят с бежанци-млади мъже, да избягват прегръдките и да казват неща като "обичам те" и да се държат по-професионално.

А къде трябва да се случва това образование - в училище, в бежанските лагери, на интеграционните курсове?

В интеграционните курсове. Според мен има липса на експертиза, има много професионалисти сред социалните работници, но те не са добре разпределени в страната. Парите отиват по-скоро за охрана, не за психолози, или за експерти, които познават културата и региона. А тази част от интеграцията е много важна. Аз не съм психолог, но понеже говоря арабски, хората ми разказват за травмите си. Мисля, че това е много важно - хората имат нужда да говорят. Те имат много въпроси и то не само от типа къде да живеят, как да си намерят квартира. Имат въпроси за местната култура, за нормите, но не знаят кого да попитат.

Мислите ли, че медиите имат своята роля в образоването на хората - и на бежанците, и на обществото за междукултурните различия?

Медиите трябва да играят роля, но мисля, че те самите често са неосведомени, а само възпроизвеждат клишета. Медиите не са тук, за да предлагат експертиза, а за да оформят общественото мнение. Ако мнозинството в Германия е настроено положително към бежанците, медиите също ще бъдат. Но ако се смени и медиите ще го последват. В новогодишната нощ медиите бяха доста некритични и се опитаха да релативизират случилото се като говореха за сексуалния тормоз, който съществува в Германия тъй или иначе. Но това не беше добре, защото ставаше дума за това, което се е случило в тази конкретна нощ. Не бива да се опитваме да отклоняваме темата в името на политическата коректност. Ако говорим за проблема честно и открито, това не ни прави расисти. А и не бяха само медиите, а и полицията в Кьолн. Защото се опитаха да прикрият, че извършителите са били бежанци и мигранти, а това не е професионално.

В полицейските доклади, които изтекоха в германските медии, се говори за 2000 мъже от Северна Африка, които са били замесени в такъв тип престъпления, които смесват джебчийство със сексуални посегателства. Това ново явление ли е за Кьолн или съществува отдавна?

Но това е различен феномен. Това се опита да направи полицията от началото - да обърка хората, че е било само джебчийство, но жертвите твърдяха, че е било по-скоро сексуалното нападение, отколкото грабежа. Че тези мъже са планирали това, че са се организирали предварително и всъщност е било флашмоб за сексуални нападения.

А защо сега? Мигранти са идвали и идват в Германия и други западни държави от десетилетия, но сексуални нападения от подобен мащаб не са се случвали преди?

Това е много интересен въпрос, който и аз съм си задавал. Питал съм се, ако един милион китайци дойдат в Германия, ще има ли толкова много мъже, които да излязат по улиците да нападат жени? Честно казано, не мисля. Мисля, че това има много общо с близкоизточната култура, норми и етика по отношение на пола и отношението на младите мъже там. Опитвано е преди това там, например на площада "Тахрир" по време на Арабската пролет. Това е нещо, с което регионът е известен и събира много неща в себе си - погрешно социално-религиозно възпитание, което е много ориентирано към пола, подтискащия секса морал, липсата на контакт между половете, политическото подтисничество. Не мисля, че трябва да отричаме всичко това и един от провалите на политиките досега е, че това не се разбира. Бях изненадан, че дори феминистки групи, които се борят за правата на жените, бяха мълчаливи по тази тема.

Мислите ли, че самите бежанци също са били шокирани от някои европейски норми или поведение? Ако казваме, че те трябва да се адаптират към нашата култура, до каква степен трябва да го направят, без да загубят идентичността си?

Не мисля, че трябва да променяме каквото и да било тук. Те нямат право да изискват това. Имат право на убежище и на бъдеще. Имат право да бъдат третирани хуманно, имат право на подслон и храна и досега германското население беше повече от щедро. Но нямат право да имат изисквания към културата. Да, вероятно една част от тях ще бъдат шокирани, но това е страната, която са избрали и те знаят, че тя не е ислямски консервативна. Когато си в Рим, правиш като римляните.

Веднъж имах разговор с един алжирски мигрант, който ме питаше дали съм религиозен и се опитваше да ме убеди в идеалистичната идея за халифата, която пропагандира "Ислямска държава". Аз го питах тогава какво прави в Германия, държава, която е базирана на секуларността и хуманизма. И той ми каза: "Всички казват колко е хубаво в Германия, но има и много лоши неща тук". Питах го например какви. Той ми отговори, че е чувал истории за това как момичета канят гаджето си в дома на баща си и забременяват под бащиния покрив. И аз го питах това ли е всичко, което може да намери. Толкова е повърхностно. Един ден по-късно дойде при мен и ме помоли да му направя профил в сайт за запознанства.

Това ли е профилът на младите мъже, които трябва да бъдат образовани за положението на жената в западните общества?

Да, това, което трябва да научат най-вече е джендър етика, законите и правилата за сексуален тормоз, за принципа на съгласието и за правата на жените, които са им дадени за закона. Останалото, надявам се, че ще научат от контактите си с местните хора и с времето. Но това е основата, с която шега не бива. А за някои е било шега, те са се присмивали на полицията в новогодишната нощ.

Защо според вас са се присмивали на полицаите? Не възприемат полицията като силна институция ли?

В Арабския свят всички власти, които те познават, не са легитимни, като започнеш от дребния чиновник, през полицейския служител, до съдията и политиците. Там силата идва от йерархията и няма никой, който да не можеш да подкупиш. Ако някой те набие или ти направи нещо, то не е защото има право или защото си направил нещо лошо, а защото може.

Един сириец веднъж ме попита как може да стигне до Австралия. Аз му отговорих, че не може, защото не може да се качи на самолет без паспорт. Той ми каза: "Няма проблем, аз ще намеря човек, който да ми даде паспорт". Но в Германия, ако имаш фалшив паспорт, няма да стигнеш много далеч, и определено не до Австралия.

Затова си мисля, че тези млади мъже не са възприемали полицията насериозно. Те не познават реалността тук и не знаят, че властта и полицията тук се уважават. И това не е същата полиция като в Сирия, която помага на режима и тероризира населението.

Мислите ли, че германската интеграционна система е добра, каквато е, или има нужда от промяна, за да адресира тези нови проблеми?

Мисля, че се е подобрила доста през последните десетилетия. Но когато говорим за интеграция, трябва да правим разликата между интеграцията на второто и трето поколение мигранти, които са родени и израснали в Германия и са на практика германци, и интеграцията на един милион хора, които дойдоха през последните години. Едно е да научиш дете да се адаптира към средата и езика, друго е да научиш възрастен човек да говори немски и да се пригоди към нормите.

Приказките за това как да интегрираме бежанците на трудовия пазар са само приказки, но никой няма план как да се случи това. Какъв е планът на Ангела Меркел? Не мисля, че нейната партия знае. Никой не отрича, че от хуманна гледна точка тя е абсолютно права, но от политическа гледна точка е смешно и глупаво. Тя играе хазарт със собствената си страна, със собственото си население и със собствения си успех. Политическият въпрос е много труден за разрешаване, ако въобще може да бъде разрешен.

А според вас кое е първото нещо, което трябва да направим в тази ситуация?

Първо мисля, че всички тези приказки за по-строги закони и правила към бежанците няма да проработят изобщо. Защото когато хората дойдат, ги приемаш. Това, което трябва да направим е да имаме по-добре подготвена полиция, по-добре образовани полицаи, по-добро образование и на населението за негативните страни на бежанската криза, които засягат всички ни. И да правим много по-добра интеграция в самите бежански лагери, със самите бежанци. Да говорим с тях.

Повече по темата очаквайте в новия брой на "Капитал".